- Qu'est-ce que la convention?
- Conventionnalisme en philosophie
- Conventionnalisme en linguistique
- Conventions sociales
- Conventionnalisme et naturalisme
Nous expliquons ce qu'est le conventionnalisme en philosophie et en linguistique. Aussi, les conventions sociales et ce qu'est le naturalisme.
Qu'est-ce que la convention?
La conventionnalité est la croyance, attitude ou procédure qui ne considère comme vrais ou valables que les principes, usages, traditions Oui des règles conventions qui régissent le comportement humain, c'est-à-dire celles qui découlent d'une convention : d'une sorte d'accord implicite ou explicite d'un grouper sociale déterminée.
Dit en termes plus simples, le conventionnalisme implique la prédominance de l'établi, de ce qui est accepté d'une manière ou d'une autre par l'accord social, plus ou moins équivalent au formel ou à l'institué.
Ce terme peut très bien être appliqué à différents domaines de la connaissance, comme la philosophie, la linguistique, la à droite, entre autres, en conservant plus ou moins le même sens.
Par exemple, dans le domaine du droit, la convention établit que établissements juridique d'un communauté ils doivent contenir des conventions sociales claires sur lesquelles fonder les règles qu'ils promulguent.
Ainsi, la convention rend très clair à l'ensemble Ville quelles seront les circonstances dans lesquelles le État il exercera sa capacité de coercition. Cette théorie a été fortement défendue par le professeur américain Ronald Dworkin (1931-2003).
Conventionnalisme en philosophie
Dans le domaine de la philosophie, le conventionnalisme est une forme de pensée selon laquelle toutes les théories et tous les concepts scientifiques ne sont pas vraiment le reflet des lois qui régissent le monde objectif (c'est-à-dire le réalité).
C'est-à-dire qu'il considère que le savoir scientifique Elle est le résultat d'un accord ou d'une convention entre les spécialistes chargés de préparer le parole scientifique, basé sur ses notions de confort et de simplicité.
En ce sens, le conventionnalisme est l'une des formes de idéalisme subjectif, c'est-à-dire la négation de l'objectivité de la connaissance formelle d'un sujet. Le fondateur de cette façon de penser était le français Henri Poincaré (1854-1912), qui était aussi un important cultiste de la math, physique et la philosophie de la science.
L'école des conventionnalistes, par opposition aux rationalistes, a donné aux concepts une place privilégiée dans l'ordre de la pensée, au-dessus de l'expérience sensorielle du monde. Ils considéraient que les conditions qui façonnent le monde étaient avant tout humaines.
Cela implique que tout ce qui est observable dépend directement d'un cadre conceptuel intériorisé, antérieur même à l'expérience des choses. Autrement dit, avant d'expérimenter le monde, nous avons forcément déjà une catégorie (une convention) qui le décrit et qui façonne notre expérience de ce qu'il est.
Conventionnalisme en linguistique
Dans le domaine des études de Langue, on parle de conventionnalisme pour désigner un courant de la philosophie du langage, qui défend la autonomie du signifiant par rapport au signifié, c'est-à-dire son arbitraire.
Plus simplement, cela signifie que la relation qui relie l'ensemble des des sons qui est un mot (disons : "arbre") et l'objet que ce mot désigne (le vrai arbre, qui est dans le carré) est totalement artificiel, répondant à une convention et non à une quelconque relation naturelle ou spontanée.
En ce sens, depuis que le célèbre linguiste suisse Ferdinand de Saussure (1857-1913) a publié son Cours de linguistique généraleLa linguistique qui en dérive, de type structuraliste, est aussi considérée comme conventionnaliste.
Conventions sociales
L'ensemble des normes est connu sous le nom de conventions sociales, protocoles ou comportements qui composent le décorum, le étiqueter et les bonnes coutumes, en particulier celles dérivées de moral bourgeoisie qui est devenue la norme après la Révolution industrielle.
Beaucoup d'entre eux, comme ceux typiques de l'ère victorienne en Angleterre, étaient paradoxalement le résultat de la copie des conventions d'autres nations, des inventions et des imaginaires, qui ont pourtant servi à produire toute une série de conceptions idéologiques et de la « vie vertueuse », contrôlant et parfois censurant les comportements considérés comme impudiques ou bidonvilles.
Conventionnalisme et naturalisme
Dans le domaine de la linguistique, et plus particulièrement celui de la philosophie du langage, il existe deux positions contraires concernant l'origine du langage et ses formes :
- Conventionalisme. Comme nous l'avons vu précédemment, il suppose que les mots proviennent de l'acte créateur humain, c'est-à-dire qu'ils sont conventionnels, artificiels et que le Signe linguistique c'est, fondamentalement, arbitraire. Chose qu'on pourrait résumer en disant que la langue est une convention.
- Naturalisme. Il soutient que la langue est apparue comme d'autres caractéristiques de la nature de êtres vivants. Pour eux, la langue à ses débuts était vraie, juste et claire, et avec le passage des années et l'utilisation de êtres humains nous l'aurions dégradé ou éloigné de son essence. Cette position est typique de l'antiquité classique, en particulier hellénique, car elle coïncide avec les hypothèses de base de la religion de la Grèce antique. Cratyle (fin du 5ème siècle avant JC) était l'un de ses plus grands défenseurs.