• Qu'est-ce que l'idéalisme ?
• Types de courants idéalistes
• Caractéristiques de l'idéalisme
• Exemples d'idéalisme
• Représentants de l'idéalisme

Nous expliquons ce qu'est l'idéalisme et les types de courants idéalistes. En outre, ses caractéristiques, quelques exemples et représentants.

L'idéalisme a motivé les penseurs à se méfier de la perception de leurs sens.

Qu'est-ce que l'idéalisme ?

L'idéalisme est un ensemble de courants philosophiques qui s'oppose au matérialisme. Il déclare que pour comprendre le réalité Il ne suffit pas de l'objet lui-même qui est perçu par les sens mais il faut prendre en compte les idées, les sujets pensants et le propre pensée.

L'idéalisme a eu une grande influence sur la pensée philosophique tout au long de la l'histoire. Cela a motivé les penseurs à se méfier des la perception de vos propres sens pour élargir votre capacité à comprendre la réalité.

Types de courants idéalistes

Platon soutenait que les idées constituaient un monde suprasensible en dehors de l'être.

On distingue cinq types de courants idéalistes :

• Idéalisme platonicien. Platon fut l'un des premiers philosophes à parler d'idéalisme. Il a soutenu que les idées constituent un monde suprasensible en dehors de l'être, c'est-à-dire un monde qui est intellectuellement intuitif et pas seulement à travers les sens. C'est à travers l'intellect et la raison que l'on apprend à connaître le monde réel.
• Idéalisme objectif. Pour cette variante philosophique, les idées existent par elles-mêmes et ne peuvent être découvertes que par l'expérience. Quelques représentants de l'idéalisme objectif c'étaient Platon, Leibniz, Hegel, Bolzano et Dilthey.
• Idéalisme subjectif. Certains philosophes de ce courant étaient Descartes, Berkeley, Kant et Fichte. Ils ont soutenu que les idées existent dans l'esprit du sujet et non dans un monde extérieur indépendant. Selon ce courant, les idées dépendent de la subjectivité de l'être qui les perçoit.
• L'idéalisme allemand. Il s'est développé en Allemagne et les principaux penseurs de ce courant étaient Kant, Fichte, Schelling et Hegel. Il envisage que la véritable essence de l'objet existe en raison de l'activité subjective de la pensée, qui le reconnaît comme quelque chose de réel et non comme quelque chose d'abstrait. Elle se caractérisait par la primauté de la pensée sur la sensation, par l'élévation du rapport entre le fini et l'infini et par l'inspiration d'une force créatrice en l'homme (même les poètes ont été influencés par les philosophes de ce courant).
• Idéalisme transcendantal. Le philosophe Kant en était le principal représentant et soutenait que, pour le connaissance, la présence de deux variables est nécessaire :
  • Phénomène. Manifestation directe des sens, c'est-à-dire objet d'un observation empirique.
  • Noumène. C'est ce qui est pensé, ce qui ne correspond pas à une perception des sens. Il peut être connu au moyen de la intuition intellectuel.

Kant soutient que la connaissance est conditionnée par des phénomènes, tandis que les noumènes sont les limites de ce qui peut être connu. Les conditions de toute connaissance sont données par le sujet et tous les phénomènes dérivés de sa perception sont considérés comme des représentations de la réalité. Les choses en elles-mêmes ne constituent pas le réel.

Caractéristiques de l'idéalisme

Selon l'idéalisme, la réalité est connue à travers l'intellect et l'expérience.

• Il requiert l'intellect qui lui permet de se faire une certaine idée des choses qu'il perçoit à travers les sens.
• La raison ne s'identifie pas au fini ou au matériel mais atteint l'infini, comme la conception de l'existence de Dieu.
• Le moyen de connaître la réalité, c'est-à-dire les objets eux-mêmes, passe par l'intellect et par l'expérience.
• Elle ne se contente pas de ce que les sens perçoivent apparemment mais est liée à une réalité supérieure de la conscience d'être.

Exemples d'idéalisme

Nous détaillons les principaux exemples qui reflètent une partie de la philosophie idéaliste :

• Droits humains. Une idée universelle née en France est assimilée par les dirigeants Seconde Guerre mondiale.
• La révolution française. Ses locaux de Liberté, égalité et les droits de l'homme, reposent sur des concepts d'idéalisme social et politique.
• Don Quichotte de la Mancha. Il se caractérise par une personnage qu'il rêvait et se perdait dans son propre monde d'idées.
• "Je pense donc je suis". C'est la phrase du philosophe René Descartes qui identifie le mieux le courant idéaliste.
• "Ce sont de vrais philosophes, qui aiment contempler la vérité." Cette phrase de Platon fait allusion au fait que philosophie consiste à s'élever vers le vérité ou la réalité.
• Les œuvres de Karl Marx. À partir de ses idées, Marx explique les caractéristiques et le fonctionnement d'une société idéale, où les moyens de production appartiennent à la la classe ouvrière.

Représentants de l'idéalisme

René Descartes cherchait la méthode pour accéder à la connaissance et à la vérité.

Parmi les principaux représentants figurent :

Platon. Philosophe grec (Athènes, 427 - 347 av. J.-C.). Socrate était son maître et plus tard, Aristote son disciple. C'était un éminent penseur dont les travaux ont eu une grande influence sur la philosophie et les pratiques religieuses occidentales. Dans l'an 387 À. Il a fondé l'Académie, le premier institut supérieur de philosophie idéaliste de l'ancienne Grèce. Certaines des contributions les plus remarquables de Platon étaient :

• La théorie des idées. C'est l'axe de la philosophie platonicienne. Elle n'est formulée comme telle dans aucune de ses œuvres mais a été abordée sous différents aspects dans ses œuvres La République, Phédon et Phèdre.
• La dialectique. Il fait partie du logique ce qu'il étudie raisonnement probable, mais pas de la démonstration. Il est lié à l'art de débattre, de persuader et de raisonner des idées différentes.
• L'anamnèse. C'est un terme utilisé par Platon pour désigner la recherche méthodique du connaissance. Il s'agit d'un souvenir de l'âme à propos d'une expérience qu'elle a eue dans une incarnation précédente.

René Descartes. (La Haye en Touraine, 1596-1650). Aussi appelé Renatus Cartesius en latin, il était un philosophe, mathématicien et physicien français. La contribution de ses œuvres est considérée comme une révolution dans la science et la philosophie moderne. Il se différenciait des autres penseurs parce que son but était de connaître le chemin ou méthode parvenir à la connaissance et à la vérité, tandis que d'autres philosophes se sont appuyés sur des courants préétablis qui définissaient ce qu'est le monde, l'âme, le être humain, etc., qui ont conditionné les idées qu'ils pouvaient réaliser. Descartes expose le discours de la méthode au moyen de quatre règles :

• Preuve. Admettez une chose comme vraie seulement si elle est connue clairement et ne soulève pas de doutes. Cela contredit le principe d'identité d'Aristote, où la raison suffit à concrétiser une idée.
• Analyse. Séparez les éventuelles difficultés ou inconnues pour y réfléchir jusqu'à atteindre leurs composantes finales.
• La synthèse. Ordonnez vos pensées selon le degré de complexité.
• Énumération. Passez en revue plus d'une fois et de manière approfondie chaque instance du méthodologie pour s'assurer que rien n'est omis.

Par le doute méthodique, Descartes interroge tout savoir et essaie de s'affranchir de toutes sortes de les préjugés. Il ne cherche pas à ne croire en rien mais demande plutôt s'il y a d'autres raisons de remettre en cause le savoir. Elle est dite méthodique car elle ne met pas en doute chaque connaissance, idée ou croyanceAu contraire, il vise à analyser les raisons sur lesquelles une idée a été fondée afin de la considérer comme valide et, de cette manière, tracer le chemin pour trouver la vérité.

Descartes conclut qu'il y a quelque chose dont il ne peut douter et c'est précisément la capacité de douter. « Savoir douter est une façon de penser. Donc, si je doute, cela signifie que j'existe. Cette vérité résiste à tout doute, aussi radical soit-il, et le simple fait de douter est la preuve de sa vérité. » Ainsi arriva-t-il à la vérité, d'où naît la pensée moderne : « Je pense, donc je suis.

Emmanuel Kant. (Königsberg, 1724-1804). Philosophe prussien et figure marquante du mouvement culturel et intellectuel des Lumières, Kant établit que le problème de la philosophie est de « savoir si la raison est capable de savoir ». Il dérive alors la variante de l'idéalisme appelée « critique » ou « idéalisme transcendantal » :
Kant considère que l'homme est un être autonome qui exprime sa liberté par la raison et ne connaît pas les choses en elles-mêmes mais voit une projection de lui-même dans la connaissance des choses. Les principaux concepts de son travail sont :

• Idéalisme transcendantal. Dans le processus de connaissance, l'expérience de connaître l'objet influence la réalité et cette expérience est conditionnée par le temps et le lieu.
• L'être humain au centre de univers. Le sujet qui sait, le fait activement et modifie la réalité qu'il connaît.
• Au-delà de l'être. Il y a des conditions universelles et nécessaires, préalables à l'expérience de l'être.

Georg Wihelm Friedrich Hegel. (Stuttgart, 1770-1931). Philosophe allemand qui a soutenu que « l'absolu » ou l'idée, se manifeste de manière évolutive sous les normes de la la nature et de l'esprit. Il affirme que la connaissance a un structure dialectique : d'une part, le monde existant et, d'autre part, il y a le besoin de dépasser les limites du connu.

Chaque chose est ce qu'elle est et ne le devient que par rapport à d'autres choses. Cette réalité dialectique est constamment traiter de transformation et de changement. Il conçoit une totalité où chaque chose devient ce qu'elle est comme la somme de tous les instants, dépassant le flou de l'abstraction. Il n'y a pas de différence entre être et penser ou entre sujet et objet : tout se dissout dans la totalité. Processus de connaissance dialectique :

• La connaissance consiste en la relation sujet-objet et, à son tour, chacun se nie ou se contredit, ce qui impose un processus de transformation qui conduit à l'égalité entre eux.
• Le processus de transformation pour surmonter la différence entre objet et sujet tend à se réduire l'un à l'autre. Ce n'est que dans l'identité qu'il est possible d'atteindre la connaissance totale et absolue.
• En réduction à la identité la connaissance dialectique réelle absolue est atteinte que la dissolution de l'objet dans le sujet a lieu.

Gottfried Wilhelm Leibniz. (Leipzig, 1646-1716). C'était un érudit philosophe allemand qui connaissait en profondeur math, logique, théologie Oui politique. Son travail apporte une contribution importante à la métaphysique, épistémologie, logique et philosophie de religion. Leibniz cherche à unir la religion avec la science, explique les malheurs de l'homme à partir de vérités de la volonté divine. Cette doctrine est associée à l'enseignement religieux sur la toute-puissance de Dieu.

Selon Leibniz, univers Il est composé de substances spirituelles indépendantes que sont les âmes, que Leibniz a appelées « monades » : éléments constitutifs de toutes choses de la vie. C'est la contribution la plus significative à la métaphysique et c'est une solution aux problèmes de l'interaction entre l'esprit et le corps. De plus, il met en évidence l'identité de l'être et démolit le manque d'individualisation. Leibniz se distingue par un regard optimal sur l'univers, qu'il considère comme le meilleur que Dieu ait pu créer. À son époque, il a été ridiculisé à plusieurs reprises pour avoir soutenu cette idée.