Stoïcisme

Philosophe

2022

Nous expliquons ce qu'est le stoïcisme en philosophie, ses principes et ses représentants. Aussi, qu'est-ce que c'est dans la vie de tous les jours.

Le stoïcisme a été fondé par Zénon en Grèce et s'est ensuite répandu à Rome.

Qu'est-ce que le Stoïcisme ?

Le stoïcisme est une école philosophique fondée à Athènes au début du IIIe siècle av. C. Ce courant philosophique propose une vision du monde dans laquelle tout peut être pensé à travers une éthique personnelle, fondée sur un système logique et sur une loi de relation de de cause à effet. Ainsi, le univers l'ensemble est structuré de manière rationnelle et compréhensible, même dans les cas où êtres humains nous ne parvenons pas à visualiser et à comprendre de tels structure.

Les anciens stoïciens soutenaient que même si nous ne pouvons pas contrôler ce qui se passe dans l'univers qui nous entoure, nous pouvons contrôler la façon dont nous y pensons.

Ainsi, selon son doctrine, les êtres humains doivent cultiver une manière d'être disciplinée, maîtrisée et tolérante, en utilisant le courage et la raison. Par ce chemin, une certaine harmonie vertueuse peut être atteinte, le seul chemin vers la vraie félicité.

Histoire, origine et étymologie du terme « stoïcisme »

Le stoïcisme était l'une des écoles philosophiques de la Grèce antique, fondée à Athènes au IIIe siècle av. C. par Zeno de Citio (336-264 av. J.-C.), philosophe d'origine phénicienne surnommé à l'époque "le stoïcien". Parmi ses disciples les plus célèbres, on trouve Cléanthe d'Asus (330 à 300-232 av. J.-C.), qui fut son successeur, et Chrysippe de Solos (281-208 av. J.-C.), disciple de Cléanthe et figure importante de l'école stoïcienne.

Connu à l'origine sous le nom de zénonisme, le mouvement des stoïciens ou Stoikos (Στωϊκός) tire son nom du terme Stoa Poïkile ou « porche peint » (en grec ancien ἡ ποικίλη στοά). La Stoa Poïkile c'était un porche situé à l'est de l'Agora d'Athènes, orné de scènes de batailles mythiques et historiques. C'est là que Zénon a rencontré ses disciples, et pour cette raison ils sont connus sous le nom de stoïciens.

Le stoïcisme a eu beaucoup de succès dans la Grèce antique. Trois phases sont généralement reconnues : l'ancien, le moyen et le nouveau stoïcisme. Après ses débuts à Athènes, il s'est étendu à d'autres populations méditerranéennes, notamment dans la République romaine. Là, le soi-disant stoïcisme romain a été conçu, dont les représentants sont Panecio, Posidonius, Seneca, Epictetus et Marcus Aurelius. Ces auteurs étaient encore plus connus que les stoïciens grecs eux-mêmes. Plus d'œuvres du stoïcisme romain sont conservées que du grec.

Le stoïcisme a refait surface au XVIe siècle et sa doctrine a été combinée avec différents éléments de la Christianisme, sous le nom de néo-stoïcisme. Son fondateur était l'humaniste belge Justo Lipsio (1547-1606). En 1584, il publie son œuvre la plus connue, de constantia, avec lequel il a introduit les bases du renouveau du stoïcisme.

Le stoïcisme classique et chrétien a eu une grande influence sur la pensée de plusieurs philosophes importants de la modernité. On le voit notamment dans les travaux de I. Kant, G. Leibniz, B. Spinoza, A. Smith ou encore J-J. Rousseau.

Principes de la philosophie stoïcienne

Les fondements du stoïcisme peuvent être résumés dans les points suivants :

  • La principale devise des stoïciens est que "le vertu est le plus grand bien » ou « la vertu est le seul bien ». Cela signifie que l'être humain doit aspirer à la vertu intérieure, en comprenant que des éléments extérieurs tels que argent, la Succès, la Santé ou la plaisir ils ne sont ni bons ni mauvais en eux-mêmes, et l'être humain ne doit pas les confondre avec ce qui est vraiment important : pour les stoïciens, la sagesse est la condition fondamentale de tous les biens. Ils considèrent que le bonheur, la connaissance et la vertu sont une seule et même chose. Au sens strict, les biens, mal utilisés ou bien utilisés, doivent être des biens inconditionnels, et seule la vertu, entendue comme connaissance, est qualifiée de bien inconditionnel.
  • L'esprit stoïcien doit être calme, maîtrisé et discipliné, que ce soit face au malheur ou à la bonne fortune. Seule cette attitude d'indifférence peut conduire à liberté et la tranquillité. Les stoïciens pensaient ainsi atteindre l'imperturbabilité, c'est-à-dire l'ataraxie, l'état maximum recherché.
  • Selon les stoïciens, l'être humain doit imiter l'univers dans son équilibre, régi par sa nature intérieure et non par les distractions du monde. Ils soutenaient que certaines erreurs de jugement (c'est-à-dire des erreurs de pensée) peuvent engendrer émotions nocif, et pour cette raison l'être humain doit maintenir sa volonté autant que possible selon la nature, accepter les choses telles qu'elles apparaissent, renoncer désir, la peur et l'ambition.
  • Pour les stoïciens, la mesure de la nature de l'être humain ne s'observe pas dans les choses qui se disent, mais dans la manière dont il agit. Ainsi, les êtres humains sont tous égaux et font partie de la même grande famille, en tant que citoyens du monde. C'était donc une école philosophique très cosmopolite.
  • La chance et le hasard n'existe pas, mais la causalité : tout est une conséquence de quelque chose d'autre, même si nous ne savons pas quoi ou ne pouvons pas le comprendre.

Les quatre grandes vertus des stoïciens

Les stoïciens considéraient les points suivants comme de grandes vertus :

  • La connaissances pratique, qui vous permet de gérer les situations difficiles avec une tête calme.
  • La tempérance, pour modérer et contrôler la séduction des plaisirs quotidiens.
  • La Justice, qui doit être exercé même en cas d'injustice de la part d'autrui.
  • Le courage, tant dans les situations extrêmes que dans la vie de tous les jours, de maintenir la clarté et intégrité.

Éthique stoïcienne

La éthique C'était l'un des grands problèmes philosophiques traités par les stoïciens. La pertinence des questions et problèmes éthiques était en dialogue presque direct avec ce qui était dit par Socrate, Platon et même Aristote.
Certaines de ces questions éthiques sont :

  • L'explication de l'irrationalité interne de l'action.
  • Les problèmes qui accompagnent un manque d'éducation dans les dispositions du personnage.
  • Vertu, progrès moral et responsabilité individuelle.
  • Le dû agit et le vraiment correct selon une morale stricte.
  • Le bonheur comme but ultime de la vie humaine.
  • Les états émotionnels et les conséquences de l'exécution d'un certain plan d'action dans un certain état émotionnel.
  • La place que nous devons donner aux états émotionnels dans le plan d'une bonne vie, etc.

Principaux représentants du stoïcisme

Sénèque était l'un des plus grands représentants du stoïcisme romain.

Les principaux noms associés au stoïcisme dans l'Antiquité étaient les suivants :

  • Zénon de Citium (336-264 av. J.-C.). Fondateur du stoïcisme né à Citium, Chypre, il était disciple de Polémon, de Crates de Thèbes et d'Estilpon de Mégare. Il s'est d'abord intéressé à l'école du cynisme, mais plus tard ses doctrines personnelles ont fondé la base de l'école philosophique. Ses œuvres ont été perdues dans le temps, de sorte que nous avons à peine des fragments épars et des mentions dans des œuvres de tiers.
  • Cléanthe d'Asus (330-232 av. J.-C.). Disciple principal de Zénon et son successeur à la tête de l'école stoïcienne, il avait une origine modeste jusqu'à ce qu'il rejoigne l'école philosophique du Portique, comme on appelait alors les stoïciens, et qu'après la mort de son maître il finit par la diriger. Il l'a fait jusqu'à sa mort à 99 ans.
  • Chrysippe de Solos (281-208 av. J.-C.).Considéré comme le "second fondateur" du stoïcisme grec, il en fut la figure la plus emblématique et la plus importante, ainsi que le père de la grammaire grecque dans l'Antiquité. Il était disciple de Cléanthe et aurait également fréquenté l'Académie platonicienne.
  • Sénèque le Jeune (4 BC-65 AD). Philosophe, homme politique et écrivain, il fut une figure importante de la politique romaine sous les règnes de Claude et de Néron. Il était l'un des plus grands représentants du stoïcisme romain, à tel point que son travail est la principale source de connaissances sur la doctrine stoïcienne qui est préservée aujourd'hui. Son influence sur les penseurs ultérieurs, à la fois chrétiens et de la Renaissance, a été énorme, avec Epictète et Marc Aurèle.
  • Épictète (55-135 après JC). Philosophe grec de l'école stoïcienne, il vécut une bonne partie de sa vie à Rome, en tant qu'esclave. Il fut le fondateur de sa propre école à Nicopolis et sa doctrine imita celle de Socrate, de sorte qu'il ne laissa aucun ouvrage écrit. Sa pensée est préservée grâce à son disciple, Flavio Arriano.

Que signifie aujourd'hui être stoïque ?

On entend aujourd'hui par les adjectifs « stoïque » ou « stoïque » un synonyme de « calme » et de « tête froide », c'est-à-dire une attitude de maîtrise de soi et de résistance aux passions humaines.

Ainsi, quand on dit que quelqu'un a pris une mauvaise nouvelle « stoïquement », on veut dire qu'il a réagi avec intégrité, sans céder à la douleur. Il en va de même pour les situations de Bonheur, tension ou tout autre émotion Humain.

Par exemple, si nous imaginons que quelqu'un gagne à la loterie et le communique calmement, nous disons qu'il l'a fait avec un "stoïcisme absolu". On peut penser la même chose de ceux qui doivent prendre de grandes décisions et y parvenir avec intégrité et rationalité, sans se laisser emporter par les émotions.

Exemples de stoïcisme dans la vie quotidienne

Voici quelques exemples d'événements de la vie quotidienne traversés stoïquement :

  • Une rupture, prise stoïquement, ne signifie pas qu'elle ne nous blessera pas ou ne nous fera pas souffrir, mais plutôt que nous la vivrons en essayant de penser le plus rationnellement possible à tout moment et non en termes impulsifs, typiques de l'émotion et de la douleur.
  • Gagner un prix hautement convoité, être stoïque, ne signifie pas que nous n'éprouverons pas de joie ou que nous le réprimerons complètement, mais que nous le vivrons en sachant que c'est un sentiment passager et qu'il ne peut pas nous pousser à prendre certaines décisions ou agir d'une certaine manière. Même dans la joie, vous devez garder votre esprit clair. Le stoïcien célébrera certainement sa victoire, mais pas au point de la mettre en gage avec des actions absurdes.
  • Participer à une fête, pour les stoïciens, est un exercice en pleine modération. Les plaisirs et le désir ne sont utiles et bienvenus que lorsqu'ils conduisent à une vertu transcendante, le reste sert à nous distraire du chemin. Par conséquent, un stoïcien ne profitera que de ce qui est juste, sans en faire trop ni perdre le contrôle.

Stoïcisme, épicurisme et scepticisme

Il ne faut pas confondre le stoïcisme, la doctrine de la mesure rationnelle et de l'ataraxie, avec d'autres courants philosophiques comme l'épicurisme et le scepticisme, par exemple.

  • L'épicurisme. D'origine grecque, dans l'Antiquité (comme le stoïcisme) c'est une doctrine philosophique qui peut s'inscrire dans le hédonisme, c'est-à-dire dans la poursuite du plaisir comme seul bien transcendant. Mais contrairement à d'autres écoles hédonistes, la doctrine créée par Epicure de Samos vers 307 av. C. a proposé de rechercher le plaisir à travers un état similaire à l'ataraxie des stoïciens : l'absence de douleur et de peur, ainsi que l'absence de douleur physique (l'apone). Cet état était accessible grâce à des plaisirs modestes et durables, à une vie simple et à la connaissance des rouages ​​du monde. L'épicurisme était une doctrine rivale du platonisme et plus tard du stoïcisme, et a existé jusqu'au 3ème siècle après JC. c.
  • scepticisme. C'est un courant philosophique qui affirme l'impossibilité de connaître le vérité, ou encore l'existence d'une vérité à connaître. Fondée dans l'Antiquité grecque par le philosophe Pyrrhon (365-275 av. J.-C.), sa maxime initiale était qu'un philosophe doit donner une opinion, et non rien affirmer, puisque rien dans le fond ne peut être connu avec certitude. Le doute et la suspension du jugement (epojé) étaient les principes fondamentaux de cette école philosophique.
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