- Qu'est-ce que le libre arbitre ?
- Libre arbitre et liberté
- Perspectives philosophiques sur le libre arbitre
- Libre arbitre en religion
- Le libre arbitre en science
Nous expliquons ce qu'est le libre arbitre et sa relation avec la liberté. Aussi, comment la philosophie, la religion et la science y pensent.
Qu'est-ce que le libre arbitre ?
Lorsque nous parlons de libre arbitre ou de libre choix, nous faisons référence à la capacité des individus à prendre des décisions autonome, c'est-à-dire assumer l'entière responsabilité de ses actes d'un point de vue moral, philosophique et même psychologique. Le terme vient des voix latines raphia ("Gratuit et arbitrage ("jugement").
La existence (ou non) du libre arbitre a été l'un des débats le plus ancien et le plus étendu de tous les philosophie occidentale et une grande partie de la pensée religieuse, et se retrouvent encore dans différentes disciplines scientifiques (telles que la psychologie).
Fondamentalement, le débat consiste en deux positions opposées, dont l'une propose que nos actions soient régies par certaines causes préalables (Dieu, destin, gènes, etc.), et une autre qui propose exactement le contraire, que nous sommes entièrement responsables de ce que nous faisons. La position que nous adopterons dans ce débat aura des conséquences éthique, juridique et scientifique, d'où son importance dans la tradition du pensée occidental.
En fin de compte, si nous ne sommes pas responsables de nos actes, nous ne pouvons pas non plus être responsables de leurs conséquences ; Mais si nous croyons que nous sommes entièrement responsables de ce qui s'est passé, nous perdons de vue les tendances de conduite et les modèles communs, restant uniquement sur la décision de l'individu.
Libre arbitre et liberté
Les notions de libre arbitre et de Liberté sont très étroitement liés, à tel point qu'ils peuvent parfaitement être synonyme. Avoir le libre arbitre implique d'avoir la liberté de décider par soi-même des actions menées, c'est-à-dire de ne pas être soumis à des conditions ou impératifs extérieurs qui nous obligent à agir de quelque manière que ce soit.
Cependant, nous sommes toujours soumis à la lois Oui les normes sociales la société se gouverne elle-même, mais que, dans notre propre cœur, nous pouvons choisir d'y obéir ou de les briser et ensuite d'en assumer les conséquences.
Perspectives philosophiques sur le libre arbitre
La question du libre arbitre, d'un point de vue philosophique, a deux manières d'aborder, qui coïncident avec les positions du débat que nous avons évoquées au début. Ces deux positions sont, principalement, le déterminisme dur et le libertarisme.
- Le déterminisme part de l'idée que chaque événement dans l'univers physique a une cause identifiable, et est donc gouverné selon le schéma de de cause à effet, de telle sorte que si nous gérons suffisamment d'informations sur un phénomène, nous pourrons éventuellement en déterminer les causes. Ainsi, si une balle vole dans les airs, c'est parce qu'avant que quelqu'un ne la lance, et ce même sens devrait alors s'appliquer à la être humain, dont les décisions seraient le produit d'une configuration mentale déterminée par l'environnement ou par la composition chimique du cerveau, par exemple.
- Le libertarisme, d'autre part, défend l'idée que nos actions sont uniquement motivées par notre volonté, et que le sens inhérent de liberté que cela implique ne doit pas être écarté, mais constitue plutôt un phénomène important dans nos vies. subjectif. Selon cette position, il n'est pas vraiment nécessaire de s'interroger sur les facteurs qui affectent notre comportement, mais nous devons nous en charger et prendre nos propres décisions en tant qu'individus libres.
Ces deux positions forment ce qu'on appelle l'incompatibilité, un pôle philosophique qui nie la possibilité de trouver une position qui réconcilie la notion de libre arbitre avec la certitude que, dans l'univers physique, tous les phénomènes sont déterminés par une cause reconnaissable.
Cependant, il existe un pôle opposé, logiquement appelé compatibilisme, qui énonce le contraire : que dans un univers déterministe, il est possible de définir le libre arbitre comme un motivation type intérieur, mental, comme les pensées, les désirs et croyances dont notre intériorité est peuplée. Ce type de posture est également appelé déterminisme « doux ».
Libre arbitre en religion
Dans la pensée religieuse, la question du libre arbitre occupe souvent une place importante. En premier lieu, parce que l'existence d'un Dieu tout-puissant, omniscient et omniprésent, tel que proposé par le grand religions monothéistes, fait de la volonté divine la raison déterminante d'absolument tout dans l'univers.
Selon cette logique, si Dieu sait ce qui va arriver et a le pouvoir de l'empêcher, mais ne le fait pas, alors cela signifie qu'il le permet, et est donc responsable de tout.
Le problème avec une telle vision est qu'elle peut être interprétée comme exonérant l'être humain de la responsabilité morale de ses actes, et ne pourrait donc pas être ultérieurement jugée par Dieu sur la base de ses décisions de vie ou de sa fidélité au code moral que la religion elle-même soulève. Après tout, pourquoi Dieu ne nous a-t-il pas fait tels que nous devrions être ?
Pour résoudre cette contradiction, l'idée est née dans la tradition religieuse occidentale que Dieu a donné aux êtres humains le libre arbitre d'agir librement et de prendre leurs propres décisions.
Cette notion, selon différentes traditions, aurait à voir avec l'existence même de l'âme, et dans la tradition de la pensée juive, elle est vitale pour qu'il puisse y avoir une récompense ou une punition divine. Ainsi, selon la littérature rabbinique, tout serait prévu par Dieu, mais en même temps le libre arbitre est garanti.
Autres théologiensComme le frère catholique saint Thomas d'Aquin (1224-1274), il considérait les êtres humains comme des entités préprogrammées par Dieu pour poursuivre certains objectifs, mais dotés d'une liberté intérieure suffisante pour choisir le chemin vers eux.
Au lieu de cela, au Concile de Trente au XVIe siècle, il fut décidé que l'être humain possédait un libre arbitre terminé et animé par Dieu, avec lequel il peut coopérer avec la volonté divine ou peut, au contraire, s'y opposer.
Le libre arbitre en science
L'idée de libre arbitre fait l'objet de nombreux débats et recherches dans le domaine. scientifique, notamment dans le domaine psychologique et neurologique, étant donné que la découverte du cerveau comme organe chargé de générer - par des processus encore inconnus - le conscience, a supposé la possibilité que nous trouvions en lui les réponses au pourquoi nous sommes comme nous sommes.
En revanche, on peut se demander quel pourcentage de nos décisions est encodé dans notre cellules et dans notre génome, ainsi que dans le ADN d'autres caractéristiques physiologiques de notre organisme, ou les traits de notre visage, ou les maladies dont nous souffrirons à un âge avancé.
Des expériences avec des animaux, comme les mouches des fruits, par exemple, ont déterminé qu'il existe une marge reconnaissable d'exercice de la liberté de décision même dans les formes de vie les plus simples, qui jusqu'à il n'y a pas si longtemps étaient considérées comme des automates prévisibles, dont l'interaction avec le l'environnement est basé sur le stimulus et la réponse.