Nous expliquons ce qu'est l'existence, ses différents courants philosophiques dans l'histoire, de l'Antiquité grecque à nos jours.
Qu'est-ce que l'existence ?
Selon le Dictionnaire de la langue espagnole, l'existence est le simple fait d'exister, c'est-à-dire la réalité concret et tangible de toute chose, en opposition, selon la tradition philosophique occidentale, à son essence : son abstraction, son concept.
En fait, l'origine du mot lui-même semble pointer dans cette direction, puisqu'il vient du latin l'existence, formé par ancien ("À l'extérieur") et regard ("Soyez droit"), ce qui conduirait à un concept tel que "être, apparaître". Par conséquent, ce qui existe est ce qui est, et l'existence est la capacité de quelque chose d'être.
Cependant, ces termes sont toujours complexes à définir, car ils nécessitent une approche philosophique, qui dans ce cas devrait nous fournir les métaphysique. Depuis l'Antiquité, le homme il a voulu définir ce que c'est que d'exister, et il y a beaucoup de réponses possibles qu'il a trouvées.
Par exemple, les philosophes grecs anciens distinguaient l'existence véritable des choses, qui était éternelle et idéale, de leur apparence changeante et mondaine, perceptible, c'est-à-dire phénoménologique.
Surtout Platon (427-347 av. J.-C.), dont la vision du monde était basée sur la métaphore de la grotte, c'est-à-dire que nous vivons dans une grotte et ce que nous percevons du monde extérieur, ce sont les ombres qui lumière qui entre des projets sur les murs.
Cela signifie que pour Platon le monde était plus apparence qu'existence. Une grande partie de sa pensée a ensuite été sauvée par le christianisme, qui a proposé un monde réel après lui et notre existence transitoire.
Bien plus tard, avec l'arrivée des rationalisme de René Descartes (1596-1650) et d'autres grands penseurs de l'époque moderne, l'existence a été pensée en des termes similaires à ceux soulevés par Artistóteles (384-322 avant JC).
Bien qu'il fût un disciple de Platon, utilisant des syllogismes et des déductions logique, Aristote est arrivé à la conclusion que la seule substance possible dans l'univers est celle de Dieu, et que par conséquent « l'idée de Dieu implique son existence ».
Cependant, ces idées innées avaient de nombreux adversaires. Par exemple, les empiristes pensaient à l'existence à partir de l'expérience, puisque quelque chose existait n'ajoute absolument rien à la chose.
Au cours des XIXe et XXe siècles, des idées très radicales sur l'existence ont été soulevées, notamment par Federico Nietzsche (1844-1900) et Soren Kierkegaard (1813-1855). Dirigé par ces auteurs et renversant la formule traditionnelle du philosophie, de l'école de Existentialisme il a proposé que l'existence était antérieure à l'essence.
Cette hypothèse impliquait que les choses existaient avant d'avoir un sens, surtout dans le cas de humanité. Ainsi s'est construit un mouvement athée, matérialiste et philosophique. nihiliste, ce qui serait d'une grande importance pour discours hommes politiques du XXe siècle.
Comme on le verra, il n'y a pas vérité absolu en termes de ce que signifie exister. En quoi coïncident pourtant les différentes interprétations, c'est que ce qui existe on peut le percevoir, on peut le nommer, c'est quelque chose qui est dans l'ordre des choses présentes.
Mais le débat sur ce qu'est exactement l'existence, et en particulier l'existence humaine, peut ne jamais être complètement clos.