Nous expliquons ce qu'est la volonté, son sens en philosophie, en droit et son rapport au devoir. Aussi, la volonté.
Quelle est la volonté ?
La volonté est la capacité d'un individu à prendre des décisions et organisez le vôtre conduite, c'est-à-dire disposer de lui-même avec autonomie. Par conséquent, les choses que nous faisons volontairement sont celles que nous faisons avec la pleine intention de les faire, par opposition à ce que nous faisons involontairement.
Ce mot vient du latin volontés, dérivé du verbe J'ai volé (« Vouloir »), il est donc intimement lié au désir, c'est-à-dire à ce que l'on aimerait faire ou réaliser, et donc à ce que l'on propose. C'est pourquoi on parle de « bonne volonté » ou de « mauvaise volonté » quand les choses sont faites, pour dire qu'elles ont été faites en pensant faire le bien ou qu'elles tournent bien, ou au contraire, en faisant le mal ou peu importe comment elles s'avérer.
Il est également courant de se référer au « dernier testament » ou testament : un document qui précise les volontés d'un personne qu'il est décédé, surtout en ce qui concerne ses biens et son argent. Ou encore de la « volonté divine », qui deviendrait le mandat de Dieu, c'est-à-dire ce que Dieu veut qu'il arrive et qui, par conséquent, doit arriver.
La volonté est toujours liée à la conscience, à la lucidité et à ses propres décisions, de sorte que ce qui est fait sous la contrainte, ou sous l'effet de substances, n'est pas considéré comme volontaire. La volonté est nécessairement une expression de la subjectivité des personnes.
Force de volonté
La volonté est la capacité de maintenir un comportement souhaité ou d'insister jusqu'à ce que quelque chose que l'on désire se matérialise. En d'autres termes, c'est le ténacité, l'insistance, la détermination. Les personnes dotées d'une grande volonté sont capables de prendre et de soutenir des décisions volontairement et fermement, sans trop d'hésitations et de regrets, et surtout sans hésiter et abandonner avant d'avoir accompli la tâche.
Par exemple, il faut beaucoup de volonté pour changer la sienne les habitudes par d'autres, car une fois habitué à faire quelque chose de manière soutenue, il en faut beaucoup pour interrompre la tradition et en fonder une nouvelle. C'est pourquoi les fumeurs, par exemple, ont tant de mal à rompre avec cette habitude, même en sachant qu'elle est nocive pour eux et pour leurs proches.
Plus la volonté est grande, plus il sera facile de rompre et/ou de maintenir les habitudes. Cependant, la volonté est liée aux niveaux d'énergie psychique, de sorte que vous n'avez pas toujours la même capacité à exercer votre propre volonté. Une mauvaise alimentation, le manque de sommeil et l'agitation émotionnelle sont connus pour avoir un impact majeur sur la volonté disponible.
Volonté en philosophie
Rousseu dans son « Contrat social » a privilégié la volonté du peuple sur celle du monarque.La volonté a été depuis l'Antiquité un élément central dans les réflexions philosophiques de la humanité. Platon lui-même (vers 427-347 av. J.-C.) dans la Grèce antique en parlait comme le siège du responsabilité individuel. De son côté, son disciple Aristote (384-322 av. éthique, reliant le vertu.
Ce serait le fondement de la pensée chrétienne ultérieure, dont la doctrine proposait que Dieu ait doté les êtres humains du libre arbitre, c'est-à-dire de l'autonomie et du libre arbitre pour vivre leur vie, et donc les jugerait à la fin de celle-ci.
Ainsi, dans cette tradition philosophique, l'idée de volonté est intimement liée à celle de Liberté, puisque la volonté ne s'exerce que lorsque nous sommes libres de choisir par nous-mêmes.
Des penseurs ultérieurs tels que René Descartes (1596-1650) ajoutent que des choix conscients ne peuvent être faits que lorsque des informations complètes sont disponibles pour juger, de sorte que plus la volonté est éclairée ou éduquée, plus elle est libre. C'est l'idéal de Renaissance et de la Illustration né en Europe.
D'autres philosophes comme Baruch de Spinoza (1632-1677), Emmanuel Kant (1724-1804) et Arthur Schopenhauer (1788-1860) ont consacré une grande partie de leurs travaux à la volonté, ce dernier venant postuler qu'elle est « la réalité dernier » qui sous-tend le monde des sens.
De son côté, le Français Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) proposa en Le contrat social le concept de la « volonté générale », qui deviendrait la volonté du peuple, déplaçant ainsi en importance la volonté du roi, qui était traditionnellement considérée comme un mandat divin, par la voix des masses, dans laquelle le pouvoir réside dans le démocratie moderne.
Comme nous pouvons le voir, il s'agit d'un concept largement discuté dans la philosophie occidentale, et dont la philosophie et la psychologie analytiques traitent encore aujourd'hui.
Volonté et devoir
Dans les considérations philosophiques de l'Allemand Emmanuel Kant, la volonté a toujours été mesurée par ce qu'il a baptisé impératifs catégoriques, qui sont des commandements autonomes de l'individu, sans qu'aucune idéologie ou idéologie ne les médiatise. religion, et qui régit le comportement humain dans ses manifestations les plus diverses.
Ainsi, Kant propose de différencier entre la volonté qui agit par devoir et la volonté qui agit selon le devoir, c'est-à-dire entre ceux qui suivent les règles parce qu'ils craignent les punitions, ou parce qu'elles ont été imposées de l'extérieur, et ceux qui choisissent de suivre les règles, c'est-à-dire qu'ils choisissent d'agir conformément aux dispositions de la des règles.
Ainsi, Kant interroge la nature de l'éthique et ce qui est bien, à partir de la notion de volonté. Il conclut que la « sainte » volonté, c'est-à-dire celle qui agit sans être affectée par des inclinations ou des tendances individuelles, n'est pas bonne parce qu'elle agit par devoir, mais plutôt « agit par devoir parce qu'elle est bonne ».
Testament en droit
Dans le monde juridique, la volonté est pensée comme une intention humaine, fondée sur l'idée que tout citoyen il est en mesure d'assumer librement ce qu'il fait et de discerner les conséquences juridiques que cela aurait.
En fait, l'une des choses que chaque procès criminel cherche à déterminer est quelle était la volonté de l'accusé, qu'il ait ou non effectivement commis le crime; un crime commis avec la pleine volonté de le commettre est toujours plus grave qu'un crime commis accidentellement ou sous la contrainte. Le concept de volonté est cependant utilisé pour les actes juridiques unilatéraux, tandis que dans les actes bilatéraux, celui de consentement est utilisé.