- Qu'est-ce qu'une personne ?
- Sens philosophique de la personne
- Sens psychologique de la personne
- Sens juridique de la personne
Nous expliquons ce qu'est une personne et quelle est l'étymologie de ce mot. Sens philosophique, psychologique et juridique de « personne ».
Qu'est-ce qu'une personne ?
Lorsque nous parlons d'une personne, nous entendons généralement un individu, c'est-à-dire un être humain tout, qui sont normalement ignorés Les données singulier comme son nom, son identité ou son histoire. Dire « une personne », c'est dire « n'importe qui » ou « quelqu'un », par opposition à l'ensemble global des espèce.
Cependant, le terme a acquis de nombreuses significations depuis son origine, attribuées au latin, la langue des Romains :personne, probablement une élaboration du mot étrusquephersu et celui-ci peut-être du terme grecprosopon. Ce dernier mot signifie "masque", et est composé deavantages, "En avant", etopposition, "Visage": celui qui est placé devant le visage, généralement dans les représentations théâtrales qui étaient si importantes dans la culture grecque antique et plus tard dans la culture romaine.
D'après son étymologie, il est clair pourquoi le terme personne est lié àpersonnage, c'est-à-dire une personne fictive. Ce qui est inconnu, c'est quand on est passé de la désignation d'un accessoire ou d'un déguisement à la désignation propre de l'être humain. Cependant, le concept de personne a actuellement différentes significations philosophiques, éthiques et juridiques, qui ont permis l'existence de «personnes juridiques"Et même de"personnes non humaines”.
Sens philosophique de la personne
Le terme personne acquiert dès les premiers temps de la humanité un sens lié à l'unicité. Le philosophe et homme d'État romain Boecio (480-525) l'a défini comme la « substance individuelle de la nature rationnelle », mettant l'accent sur les trois idées de substantialité, d'individualité et de rationalité.
Ce concept servira de base à ceux élaborés par la culture religieuse que le christianisme soutiendra jusqu'à la fin du médiéval, dans laquelle apparaîtraient les "trois personnes divines" ou "Sainte Trinité": Le père (Dieu), le fils (Christ) et le Saint-Esprit.
Avec l'avènement de la modernité, le concept de personne se tournera vers la psychologie et il donnerait de l'importance dans le discours philosophique au « je », puisque la modernité a fait de l'être humain le centre de l'univers rationnel. Ainsi, Kant définit une personne comme « cet être qui est une fin en soi », qui parle de la nouvelle autonomie de l'être humain, une fois l'empire de Dieu vaincu.
Sens psychologique de la personne
En psychologie, on parle de personne pour désigner un être spécifique, englobant à la fois ses aspects psychiques et émotionnels, ainsi que ses aspects physiques, tous considérés comme singuliers et uniques.
Une personne est une somme de caractéristiques transmissibles : une personnalité, un esprit, une manière d'agir et de sentir. Ainsi, en psychologie et en psychanalyse, la personne n'est pas une entité finie et pérenne, mais en évolution et changement continus, en mouvement et en contradiction jusqu'au jour de son existence. décès.
Sens juridique de la personne
Dans le langage juridique, il existe deux types de personnes : les personnes naturelles (équivalentes à des êtres humains) et les légal (équivalent à leurs constructions juridiques : Entreprise, organisations, etc.). Cela indique une utilisation du terme « personne » plus similaire à celui d'origine de l'Antiquité, puisqu'une personne est un sujet porteur de droits et d'obligations, c'est-à-dire qu'une personne est une entité capable d'agir légalement, et pas nécessairement un individu. de l'espèce. C'est, disons, une sorte de caractère juridique.
En effet, divers mouvements de protection animale, qui défendent l'existence de droits des animaux, proposent le terme « personne non humaine » pour désigner les êtres vivants non humains, c'est-à-dire les animaux (au moins les supérieurs) : ceux-ci seraient porteurs de droits, mais pas pour cette raison qu'ils deviendraient des êtres humains, évidemment.