- Quels étaient les principaux dieux mayas ?
- Kukulcan
- Tepeu
- ouragan
- Ixmukané
- Hun-Hunahpu
- Mulzencab
- Ixchel
- Chaac
- Hunahpú et Ixbalanqué
Nous expliquons quels étaient les principaux dieux mayas, les caractéristiques de chacun et les mythes qui expliquent leur origine.
Quels étaient les principaux dieux mayas ?
La culture maya Ce était une civilisation mésoaméricaine Il occupait le territoire des États du sud du Mexique (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas et Tabasco), ainsi que des régions du Guatemala, du Belize et de la zone ouest du Honduras et du Salvador, dominant une superficie de 300 000 km2 pendant près de 3 000 ans. .
Ses premières indications datent d'environ 2000 ans av. Son déclin a commencé au 9ème siècle et la chute de ses derniers royaumes et villes aux mains des conquérants espagnols s'est produite au 16ème siècle.
La culture maya était l'une des grandes des cultures Mésoaméricain, dont les formes artistiques, architecturales et artisanales ont atteint des niveaux élevés de raffinement, bien qu'étant, comme la plupart des cultures de la région, une civilisation essentiellement agricole et ne connaissant pas le forgeage des métaux.
Ils étaient régis par un la monarchie héréditaire et patrilinéaire. Le roi y était à la fois le souverain sacrificateur, médiateur entre le monde des mortels et le monde des divins, et conduit dans le villes Mayas à la fois l'appareil administratif et religieux.
Pour sa part, religion Maya était complexe et consistait en une sorte de philosophie prémoderne qui proposait des explications des choses. Unifié en un seul doctrine étude scientifique, culte des dieux et idéologie politique.
Il y avait, en effet, classes sociales prêtres, définis par le culte, qui distinguait les prêtres, vêtus de peaux de bêtes voyantes et chargés d'organiser le culte, et les prophètes (chili), soumis à la transe et chargé de prédire l'avenir. Dans les rituels Le sacrifice maya était important (humain et animal) ainsi que l'utilisation du sang.
Bien que de nombreux textes mayas aient été brûlés par les prêtres catholiques venus en Amérique pendant la conquête, nous savons que la religion maya était polythéiste, et ses dieux particulièrement nombreux, organisés en une dualité cosmique : dieux du bien-être et dieux de la souffrance.
Ils étaient responsables de tout ce qui existait et contrairement à d'autres religions et mythologies, ils n'étaient pas toujours représentés sous forme humaine, mais consistaient en des métaphores de différentes histoires et légendes mayas, à en juger par des textes survivants tels que le Popol Vuh.
Ensuite, nous verrons certains des principaux dieux mayas.
Kukulcan
L'une des deux grandes divinités progénitrices, avec Tepeu. Il était vénéré de manière très similaire au serpent à plumes mésoaméricain (Quetzalcóatl, en langue nahua), avec lequel il présente de nombreuses similitudes. En fait, pour de nombreux chercheurs, il s'agit en fait d'une version maya du même dieu.
Il apparaît dans le Popol Vuh sous le nom Gucumatz ou Q'uq'umatz, et il est dit qu'il était l'une des deux entités divines qui, au milieu des ténèbres et de la nuit, conversèrent à propos du moment où le être humain il fallait le créer.
Kukulcán était vénéré surtout dans la péninsule du Yucatán par les Mayas Itza à Chichén-Itzá, les Mayas Cocomes à Mayapán et les Mayas Tutl Xiúes à Maní. Dans chacune de ces villes, il y avait de grands temples en son honneur. Selon ces mythes Mayas, c'était un dieu conquérant qui arriva sous forme humaine des mers occidentales, et s'installa au Yucatan pour devenir le seigneur des vents, du tonnerre et de la pluie.
Plusieurs fois, il est représenté comme un animal semblable à un tapir, avec un long nez et du vent sortant de sa bouche, et il est représenté portant des torches allumées, semant la terre ou marchant sur l'eau, indications claires de sa nature divine et solaire.
Tepeu
Tepeu est le deuxième dieu géniteur, qui existait dans le monde avant la création proprement dite, avec Kukulcán. Selon le Popol Vuh, il n'y avait que ténèbres et immobilité, à l'exception des eaux claires dans lesquelles ce couple de dieux conversait et méditait.
En mettant leurs mots et leurs pensées ensemble, ils ont créé la lumière, la terre sèche et les arbres, la vie, les montagnes et les vallées, et enfin les animaux. Après avoir créé ce dernier, ils ont essayé de leur faire dire leur nom, en signe de gratitude et de vénération, et ils se sont rendu compte que personne ne pouvait parler, alors ils ont décidé qu'il fallait création de l'homme.
Comme Kukulcán, Tepeu était un dieu céleste, également représenté comme le serpent à plumes. Son nom signifiait "souverain" et était souvent incorporé dans le titre des souverains mayas comme une forme de lien divin.
ouragan
Hurakan ("l'unijambiste"), est un dieu céleste qui personnifie la tempête, les inondations et autres catastrophes naturelles. Selon le Popol Vuh, il faisait partie du « cœur du ciel » dans une triade de dieux informes (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá et Raxa-Caculhá) qui ont assisté les dieux parents dans la création du monde.
En fait, c'est son œuvre le déluge universel qui a mis fin aux versions antérieures (boue et bois) de l'être humain, qui avaient enragé les dieux, ouvrant la voie à l'arrivée de l'homme définitif, fait de blé.
Il était représenté comme une sorte de reptile, avec une queue de serpent et une grande couronne, et une seule patte avec laquelle il pouvait parcourir de longues distances en très peu de temps. Il était aussi représenté à l'envers, marchant sur les mains, ou portant une torche fumante, symbole de sa nature divine.
Ixmukané
Son nom se traduit par « propriétaire du maïs » et était, selon le Popol Vuh, responsable de la création humaine à partir de différents grains de maïs. C'est une déesse agricole, associée à la maternité, à la vieillesse et à la sagesse.
Dans de nombreux traditions Maya est appelée "l'arrière-grand-mère" ou la "grand-mère du maïs". Elle est l'initiatrice de diverses traditions mythiques mayas, comme celle des dieux et héros Hunahpú et Ixbalanqué, ses petits-enfants, qui affrontèrent les seigneurs des enfers (Xibalba).
Hun-Hunahpu
Dieu maya de la fertilité et du jeu de balle, père des dieux jumeaux Hunahpú et Ixbalanqué, il était également connu sous le nom de Hun Nal Ye à l'époque maya classique.
Dans les mythes mayas, ce dieu jouait quotidiennement au ballon contre son frère Vucub Huanahpú, jusqu'à ce que le bruit qu'ils faisaient perturbe les seigneurs des enfers (Xibalba), qui les a invités à descendre pour jouer contre eux. Mais au lieu de cela, quand ils sont descendus, ils ont été torturés et sacrifiés, faisant pousser dans leur lieu de sépulture un arbre de gourdes (gourdes) qui, au lieu de fruits, ont donné des crânes, parmi lesquels celui de Hun-Hun-Hunahpu.
Il s'agit d'un dieu associé au maïs, dont il existe également des représentations qui le montrent revivre à l'intérieur de la carapace d'une tortue (qui symbolisait le monde), avec ses deux fils jumeaux.
Mulzencab
Sous ce nom, les dieux des abeilles étaient connus, vénérés par les Mayas du Yucatan, et souvent représentés à l'envers comme une « divinité descendante ». On suppose qu'ils vivaient au Yucatán et qu'ils avaient eu un rôle de premier plan dans la création du monde, selon la mythologie.
Aussi connu sous le nom Ah Mucen KaabIls étaient mécènes et protecteurs des apiculteurs et des cueilleurs de miel, élément central du régime mésoaméricain de l'époque et qui constituaient un précieux bien commercial. À tel point que le mot pour « miel » dans la langue maya était le même pour « monde ».
Ixchel
Déesse maya de l'eau, de l'amour, de la grossesse, de la lune, de la médecine et des travaux textiles, elle était l'épouse du dieu Itzamna. Il était autrefois représenté accompagné d'un lapin, avec un serpent pour chapeau et une jupe d'os entrelacés.
C'était une déesse au côté bienveillant et terrible, c'est pourquoi on la représentait souvent versant une cruche sur le monde, c'est-à-dire versant les outres de la colère sur l'humanité. Cette même nature multiple lui a donné quatre manifestations différentes : rouge, blanc, noir et jaune, coïncidant avec les quatre directions de l'univers.
Vénérée comme une déesse lunaire importante, elle était associée à la pluie (et donc au dieu Chaac), ainsi qu'aux semailles et à la récolte, et à la fertilité féminine. Son principal lieu de culte était l'île de Cuzamili (Cosumel) dans l'actuel État mexicain de Quintana Roo.
Chaac
Chaac avait des noms différents selon le point cardinal d'où venait la pluie.Un dieu important du panthéon maya, associé à la pluie et similaire au Tlaloc Aztèque. Il était représenté comme un amphibien ou un reptile au tronc long et incliné, ou comme un vieil homme au nez long et recourbé. Il était très vénéré en raison de son lien avec les cultures d'une région dépourvue de grands fronts fluviaux (à l'exception des cenotes, qui étaient considérés comme des portes vers le monde souterrain).
Il était courant de le représenter comme quatre dieux distincts, selon le point cardinal d'où venait la pluie : Chac Xib Chaac (chaac rouge de l'est), Sac Xib Chaac (chaac blanc du nord), Ek Xib Chaac (chaac noir de l'ouest) ou Kan Xib Chaac (Chaac jaune du sud).
Hunahpú et Ixbalanqué
L'un des deux dieux jumeaux, fils de Hun-Hunahpú et d'une jeune fille des enfers nommée Ixquic, qui tomba sur la gourde qui donna des crânes au lieu de fruits, et lui enleva la tête du dieu Hun-Hunahpú, tombant enceinte lorsqu'elle il a craché dans le ventre. Lors de l'accouchement, les héros jumeaux Hunahpú et Ixbalanqué sont nés, considérés comme des demi-dieux ou en tout cas des guerriers divins.
Ils représentaient ces personnages avec la sarbacane dans la bouche, le seul instrument avec lequel ils descendaient aux enfers pour affronter les seigneurs de Xibalba. Là, Hunahpú a été assassiné et plus tard réanimé par son frère, avant de vaincre ensemble les seigneurs de l'enfer dans un jeu de balle.
Plus tard, lorsqu'ils retournèrent dans le monde des vivants, ils furent méprisés et maltraités par leurs frères envieux, Hunbatz et Hunchouén, que les héros transforment en singes en guise de punition.