- Quelle était la culture inca ?
- Origine de la culture inca
- Lieu de la culture inca
- Caractéristiques de la culture inca
- Organisation sociale de la culture inca
- Organisation politique de la culture inca
- Économie de la culture inca
- religion de la culture inca
Nous expliquons ce qu'était la culture inca, son organisation sociale et politique, sa religion, son économie, son emplacement et d'autres caractéristiques.
Quelle était la culture inca ?
Il est devenu connu comme la civilisation Inca, la civilisation Quechua ou la culture Inca (parfois aussi écrit l'encre), à l'une des cultures précolombiennes les plus importantes. Cette civilisation a régné sur un puissant empire en Amérique du Sud à l'arrivée des conquérants espagnols en 1532.
Cet empire inca était la plus grande organisation politique précolombienne en Amérique, et a prospéré entre le XVe et le XVIe siècle. Elle s'étendait de la côte sud-américaine du Pacifique aux sommets andins, et des territoires actuels de l'Équateur, de la Colombie et du Pérou, à ceux de la Bolivie et une partie du Chili et de l'Argentine.
Sa capitale était la ville sacrée de Cusco, sur le territoire péruvien actuel. De là, ils ont dominé le Région jusqu'à sa chute aux mains des Espagnols en 1540, qui, dirigés par Francisco Pizarro, mirent fin au mode de vie quechua et inaugurèrent la vice-royauté du Pérou. Il y avait des poches de résistance Inca (les soi-disant Villacabamba Incas) jusqu'en 1572.
Les Incas étaient les descendants ultérieurs d'un des berceaux de la humanité, situé à Norte Chico, entre le Chili et le Pérou. À côté de la mésoaméricain, C'était l'expression originale humaine la plus importante en Amérique.
Une grande partie de ses culture il survit encore, dans les régions d'Amérique du Sud avec une importante présence indigène. Il est également conservé dans les récits et les trésors récupérés à l'époque coloniale qui a suivi la conquête.
Origine de la culture inca
La civilisation Inca a officiellement émergé vers le 12ème siècle après JC. C., avec le règlement de la des familles fondateurs de la vallée de Cusco, issus de la culture Tiahuanaco ou Tiwanaku assiégée par leurs ennemis Aymara. Après deux arrêts à Huanacancha et Pallata, ces groupes ont trouvé refuge à Cuzco.
Les premières colonies ont assimilé de force les tribus pré-incas de la région, les incorporant à ce que les Incas appelaient les Tawantinsuyu (en quechua "les quatre parties"), c'est ainsi qu'ils appelaient l'empire naissant dans leur langue. Ils développèrent ainsi une puissante cité préhispanique qui en vint à abriter plusieurs milliers d'habitants.
Selon la tradition Inca, le guerrier Manco Cápac était l'organisateur et le premier régent des Incas à Cuzco, protagoniste de l'un des principaux mythes Fondations incas, dans lesquelles lui et sa femme Mama Ocllo sont décrits comme le fruit de l'union dans le lac Titicaca de la déesse Quilla, la Lune, et du dieu Inti, le Soleil.
Lieu de la culture inca
La civilisation inca a prospéré dans le centre-ouest Amérique du Sud. Dans ses moments de plus grande puissance, il en est venu à contrôler les territoires de l'Équateur, du Pérou, de la Bolivie, d'une partie de la Colombie, du nord de l'Argentine et du Chili, en particulier dans la région côtière et dans les contreforts andins.
Là, ils ont apprécié l'énorme variété écologique des Andes. De plus, ils ont su maîtriser les conditions de vie parfois arides pour construire une série de civilisations florissantes, dont l'Empire Inca était la dernière et la plus haute expression.
Caractéristiques de la culture inca
Les Incas furent la dernière grande civilisation précolombienne d'Amérique, en grande partie parce qu'ils savaient rassembler et intégrer les savoir scientifique, artistique et technologique de ses prédécesseurs, et les valoriser.
Sa langue, le quechua (kechwa ou kichwa) persiste encore chez les anciens populations de leur empire et faisait partie des langues officielles ou véhiculaires de celui-ci, avec l'aymara, le mochica et le poquina, ce qui suggère que leur culture avait des relations importantes avec ses peuples voisins.
À leur apogée, ils ont construit une œuvre architectural d'importance, dont il reste encore des ruines comme le célèbre Machu Picchu, parmi d'autres vestiges dans son principal villes comme Písac, Ollantaytambo, ou la forteresse cérémonielle de Sacsayhuamán, à deux kilomètres de Cuzco.
La sculpture, la musique, le Littérature et la La peinture Ils étaient Arts largement cultivé par les Incas, avec les textiles, les orfèvres et la céramique, à des fins pratiques et cérémonielles. Son rituel de momification se distingue, notamment pour conserver les corps des rois et nobles décédés, qui étaient exposés lors de cérémonies rituelles pour recevoir la vénération de son peuple.
Organisation sociale de la culture inca
La société inca était structurée sur la base du Ayllu, un concept que l'on pourrait traduire par lignage, communauté, généalogie, parenté ou caste. C'est-à-dire que la possession d'un ancêtre commun, royal ou mythologique unissait les citoyens et les organisait pour entreprendre des travaux, tels que l'agriculture communale, le service militaire, etc.
Chaque Ayllu avait un curaca ou chef, qui dirigeait le reste en étant un vieil homme sage, et un sinchi, guerrier et commandant choisi parmi les colons les plus forts.
Cela ne veut pas dire qu'il n'y avait pas classes sociales. En fait, la noblesse et le peuple étaient bien différenciés dans la société inca, chacun ayant des niveaux hiérarchiques différents, comme suit :
- La noblesse. Composée de héros militaires, de prêtres ou d'illustres citoyens, ainsi que de curacas de nationalités vaincues, qui obéissaient à l'Empire et représentaient l'aristocratie locale, soumise par les Incas. La noblesse distinguait :
- Royauté ou cour impériale. Parmi eux le monarque (inca) et son épouse (coya), et les princes légitimes (auquis).
- Les nobles de sang. Descendants des rois incas et des hauts fonctionnaires de l'Empire, tels que gouverneurs, prêtres, etc.
- La noblesse par privilège. Où étaient les ressortissants dont les performances exceptionnelles dans le guerre, le sacerdoce ou d'autres arts leur avaient valu le titre de noble citoyen.
- Ville. Le commun des habitants de l'empire Inca, dédié aux tâches piétonnes telles que la plantation, la pêche, l'artisanat ou Commerce. Selon leur métier ou leur condition, ils pourraient être appelés :
- Huatunrunas. Paysans et éleveurs.
- Mitmaqkunas. Colonisateurs et conquérants de nouvelles terres.
- Yanas. Serviteurs et prisonniers de guerre.
- Mamaconas. Ouvrières du textile et cuisinières qui pourraient être des épouses secondaires de l'Inca ou d'autres autorités.
- Pampayrunas. Prisonniers contraints à la prostitution.
- Ananas.Des esclaves et les prisonniers de guerre soumis à État pour le travail agricole.
Organisation politique de la culture inca
Les Incas possédaient l'une des organisations politiques les plus avancées de toute l'Amérique précolombienne. C'était une monarchie, mais avec un très haut niveau d'engagement pour le bien-être de ses sujets, garantissant d'une manière ou d'une autre la satisfaction de tous besoins de base: aliments, habitation, robe, Santé et le sexe.
Loin d'être une monarchie absolutiste européenne, l'empire inca était dirigé par une diarchie, c'est-à-dire deux monarques, l'un à Cuzco alto (Hanan cuzco) et un autre à Cuzco sous (Harin cuzco).
Le premier maîtrisait surtout les aspects civiques, politiques, économiques et militaires (le Sapa Inca), et l'autre concentré pouvoir sacerdotal (le Willaq umu), et tandis que sa hiérarchie était légèrement inférieure, il était également influent dans les décisions impériales.
Les autres postes politiques, occupés par la noblesse, étaient organisés comme suit :
- le Auqui. Il s'agit du prince héritier, qui a exercé le co-gouvernement avec son père en guise de préparation au poste. Il a été choisi parmi tous les enfants mâles de l'Inca et de la Coya, de sorte qu'il a été nommé au mérite et non par mayorazgo.
- le Tahuantinsuyo Camachic. Le Conseil impérial, était composé de quatre apus, qui régnait sur chacun des quatre le sien ou régions de l'Empire : Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu et Collasuyyu. Ceux-ci ont été approuvés par 12 conseillers secondaires.
- Les Apunchique. C'est-à-dire les gouverneurs, aux pouvoirs politico-militaires, qui répondaient directement au conseil ou à l'Inca, et qui étaient garants de la stabilité dans leurs régions.
- le Tucuirícuc. Son nom signifiait "Celui qui voit tout", et il était une sorte de surveillant et de surveillant impérial, qui contrôlait les fonctionnaires de chaque province et était habilité à assumer, si nécessaire, l'autorité locale.
- le curaça. Le chef de chacun ayllu ou communauté, était plus ou moins équivalent à un cacique. Généralement, il était le plus âgé et le plus sage de son peuple, bien qu'il puisse être expressément désigné par les autorités. C'est lui qui s'occupait du Justice, la collecte des hommages et le maintien de l'ordre.
Économie de la culture inca
Son appareil productif était fondamentalement agricole. Il était attribué par communauté ou ayllu, se relayant dans la culture solidaire des parcelles (dans un système de terrasses très particulier), la culture des terres du Roi et le soin de ses troupeaux, et le travail pour le État qui consistait à travailler sur des travaux publics : routes, ponts, temples, palais, etc.
La économie des Quechuas était strictement et diligemment contrôlé par l'État. Le travail était obligatoire et proportionnel à l'âge. En plus de l'agriculture, il y avait le service militaire, obligatoire pour tous les hommes, et le travail de courrier ou chasquis, qui pouvait communiquer rapidement différentes régions de l'empire au moyen d'un système de relais.
On estime qu'ils ont cultivé plus de quatre-vingts espèce les légumes, comme les pommes de terre (près de 200 variétés), le maïs (domestiqué indépendamment de la Mésoaméricaine), les patates douces, le quinoa, le ruba, les tomates, les cacahuètes, le manioc, les avocats et les haricots.
Ils cultivaient également des plantes textiles comme le coton et le magüey, ou des plantes récréatives comme le tabac et la coca. Le travail d'élevage consistait à élever des camélidés andins comme l'alpaga, le lama ou la vigogne, et la pêche se faisait dans les lacs et notamment sur les côtes du Pacifique.
D'autre part, le troc était une activité fondamentale, tant à l'intérieur de l'Empire qu'avec les communautés voisines, et ses voies d'échange s'étendaient au-delà des frontières impériales. On pense que la navigation commerciale inca aurait atteint des terres aussi lointaines que le Panama et le Costa Rica actuels.
religion de la culture inca
Comme d'autres peuples précolombiens, le Quechua était profondément religieux et ses rites mystiques étaient une partie importante de la vie quotidienne et de ses festivités. Contrairement aux religions européennes, ils n'avaient pas de dieu père central, bien qu'un lieu de culte important soit dédié à Wiracocha.
Ils étaient polythéistes et panthéistes. Ils possédaient un panthéon de divinités locales, régionales et impériales, auquel ils correspondaient phénomènes naturels comme lui soleil (Inti), la Lune (Maman Quilla), l'éclair (Chuqui illa).
D'autres divinités représentaient des idées beaucoup plus complexes telles que la Pachamama (déesse mère de la terre et de la fertilité), Pachacámac (dieu fécondant de la terre et cause de tremblements de terre et de la récolte).
Sa compréhension du divin tournait autour du concept de camaquen, une sorte de force vitale qui animait tout ce qui existe, même présent chez les morts, le montagnes et dans les êtres sacrés.
En outre, ils avaient des lieux de culte connus sous le nom de huacasEn charge des prêtres qui exerçaient également des fonctions oraculaires, ils organisaient des offrandes, des célébrations et des sacrifices.Ces derniers impliquaient généralement des animaux, des feuilles de coca et rarement des humains.