- Qu'est-ce que le bouddhisme ?
- Histoire du bouddhisme
- Fondateur du bouddhisme
- Principales croyances
- La réincarnation dans le bouddhisme
- symboles du bouddhisme
- Livre sacré du bouddhisme
Nous expliquons ce qu'est le bouddhisme, ses principales croyances, son histoire et son fondateur. Aussi, la croyance en la réincarnation dans le bouddhisme.
Qu'est-ce que le bouddhisme ?
Le bouddhisme est l'un des plus grands religions du monde, doté d'environ 530 millions de followers dans différents les pays, en particulier en Asie de l'Est et du Sud-Est. Son nom vient du surnom de son fondateur, Siddhartha Gautama (VIe-Ve siècles av. J.-C.), plus connu sous le nom de Bouddha (« l'éveillé »).
Appartenant à la famille des religions dharmiques, le bouddhisme est considéré comme une foi non théiste, c'est-à-dire : c'est une religion d'origine indienne et ne propose pas l'existence d'un Dieu spécifique, mais plutôt une conception universelle et une méthode aspirer à la transcendance. Pour cette dernière raison, il est davantage considéré comme un doctrine philosophique qu'en tant que religion organisée.
Trois traditions différentes sont connues au sein du bouddhisme, dont les différences résident dans l'interprétation du chemin de libération proposé par la méthode bouddhiste, ainsi que l'importance qu'ils accordent aux textes anciens et autres pratiques et enseignements complémentaire. Ces traditions ou écoles sont :
- bouddhisme Theravada (« Voie des Anciens »), héritier du bouddhisme primitif et des enseignements conservés dans le Canon Pali, le seul canon bouddhiste survivant.
- bouddhisme Mahayana ("Le Grand Véhicule"), la tradition majoritaire aujourd'hui (environ 53% des adeptes du bouddhisme), plus moderne par rapport au Theravada, et qui à son tour comprend un ensemble différent d'écoles qui lui sont propres.
- bouddhisme Vajrayana ("Vehicle of Lightning"), extension du bouddhisme Mahayana qui souscrit aux soi-disant "tantras bouddhistes" ou "mantras secrets » et qui cherche à compléter leurs croyances avec upaya (« Moyens habiles »), adeptes indiens indépendants.
Enfin, le bouddhisme considère le sanskrit comme sa langue liturgique, bien qu'il prenne également en compte les textes en pali, tibétain, chinois, japonais et coréen.
Bien que ses fidèles s'organisent généralement en communautés (« shangas ») et se réunissent dans des pagodes, des stupas, des viharas et des wats (différents types d'architecture selon les région géographique), la doctrine du bouddhisme est suffisamment laxiste pour être pratiquée dans d'autres contextes, comme dans un nombre croissant de pays occidentaux.
Histoire du bouddhisme
L'origine du bouddhisme remonte à la pensée religieuse indienne du premier millénaire av. Région. La plupart des doctrines prêchées plus tard par Siddhartha Gautama ont émergé à cette époque, bien qu'il n'y ait aucun enregistrement crédible ou opinion universellement acceptée parmi les érudits quant à la quantité de bouddhisme proprement dit qui existait déjà à cette époque.
La religion a commencé à exister, à proprement parler, entre les siècles V et IV à. C., et il s'est répandu dans toute l'Inde tout au long de ce siècle dernier, notamment sous le règne de l'empereur mauricien Ashoka (304-232 av. J.-C.), puisque ce dernier l'a pratiqué et défendu publiquement.
Grâce à son succès local, le bouddhisme s'est rapidement étendu aux géographies du Sri Lanka et du Asie Centrale, venant bénéficier du commerce par la Route de la Soie, en partie grâce à son adoption par l'Empire Kushan, dont les territoires s'étendaient, aux Ier et IIIe siècles de notre ère. C., du Tadjikistan actuel à la mer Caspienne, et de l'Afghanistan actuel à la vallée du Gange.
Le bouddhisme a prospéré sous de nombreux empires en Inde, comme la période Gupta (IV-VI siècles), l'empire Harsavardana (V-VI siècles) ou l'empire Pala (VIII-XI siècles), et pendant cette période conjointe ses quatre principaux courants de pensée : Madhyamaka , Yogacara, Tathagatagarbha et Pramana.
Cependant, le bouddhisme entame en même temps un lent déclin en faveur des hindouisme, qui accentua les invasions islamiques et la conquête musulmane de l'Inde (Xe au XIIe siècles), et elle perdit bientôt une grande partie de son territoire traditionnel en Asie.
En partie grâce à l'intérêt colonial européen pour l'Asie, à partir du XIXe siècle, le bouddhisme a commencé à pénétrer en Occident, où il a trouvé pas mal de convertis, surtout au XXe siècle, lorsque le culture L'Occidental est entré dans un cul-de-sac philosophique.
Mais au cours de ce même siècle, le bouddhisme a subi des pertes importantes en Asie, en raison de la Seconde Guerre mondiale, la rébellion des Taiping et la Révolution culturelle chinoiseainsi que l'intense répression communiste des religions traditionnelles en Corée du Nord, au Vietnam, au Tibet et en Mongolie, au milieu et à la fin du XXe siècle.
Fondateur du bouddhisme
Le bouddhisme est basé sur les enseignements dharmiques traditionnels indiens, mais surtout sur les méthodes de recherche de l'illumination proposées par le prédicateur ascétique et mendiant Siddhartha Gautama (vers 563-483 av. J.-C.), surnommé « Le Bouddha » ou « L'éveillé ».
On dit que Siddharta est né dans une famille aristocratique, dans l'ancienne république de Sakia, et qu'en constatant les souffrances que les gens ordinaires ont vécues, il a abandonné son statut social et ses privilèges pour mener une vie consacrée à la méditation et à la méditation. ascétisme, jusqu'au jour où il a finalement trouvé le chemin de l'éveil spirituel.
S'opposant aux pratiques brahmaniques traditionnelles de l'Inde, le désormais Gautama Bouddha a prêché ses méthodes basées sur la pleine conscience, l'entraînement éthique et méditation dhyana, à sa communauté grandissante d'adeptes des deux sexes, religieux et laïcs.
Le chemin proposé par Bouddha était entre la gratification sensuelle et l'ascétisme strict, qui était un chemin à part au milieu des traditions locales de l'époque.
Cependant, contrairement aux religions théistes, comme le Christianisme ou la Islam, le bouddhisme n'a pas proposé la déification de Bouddha, ni sa parenté avec Dieu, mais a plutôt proposé les méthodes et les croyances de Gautama comme voie royale vers l'illumination de l'esprit.
Principales croyances
Les principales croyances du bouddhisme peuvent être résumées comme suit :
- Le bouddhisme ne reconnaît aucun dieu ou divinité suprême, mais se concentre sur l'atteinte de l'illumination spirituelle, c'est-à-dire l'état de nirvana, à travers lequel les êtres humains accèdent à la paix et à la sagesse infinies.
- Le chemin de l'illumination doit être forgé de sa propre main, par la méditation, la sagesse et moral, évitant ainsi le égoïsme, l'auto-indulgence, avec la souffrance et le sacrifice. Mais surtout éviter le désir.
- Les âmes sont plongées dans un cycle éternel de décès et la réincarnation, entendue comme une roue éternelle qui tourne sans cesse, et dont elle ne peut s'échapper que par l'illumination spirituelle.
Le chemin de l'illumination se compose des quatre nobles vérités découvertes par Bouddha, qui sont :
- La souffrance (dukkha) existe et est universel, puisque la vie est imparfaite.
- La souffrance a son origine dans le désir (trsna).
- La souffrance peut être éteinte lorsque sa cause cesse, c'est-à-dire en étouffant le désir et en embrassant le nirvana.
- Il existe un noble chemin octuple (de huit étapes) pour atteindre le nirvana.
La réincarnation dans le bouddhisme
Selon la doctrine bouddhiste, les êtres humains sont dans un état constant de souffrance existentielle, dont l'origine n'est autre que la nostalgie, le désir ou l'attachement. L'insatisfaction, la perte, la maladie, la mort ou la vieillesse deviennent des formes de souffrance dues à l'attachement que nous ressentons pour les choses, pour les personnes, pour le fait de posséder.
Cet état de souffrance éternelle est appelé Samsara, et cela équivaudrait à l'enfer : toutes les âmes sont piégées dans la roue éternelle des réincarnations, montant vers des formes d'existence supérieures ou descendant vers des formes plus brutes et basiques, selon leur comportement moral et spirituel dans la vie.
Le seul moyen d'interrompre ce circuit éternel de souffrance est d'atteindre le nirvana, d'échapper à la réincarnation et de trouver ainsi la paix infinie.
symboles du bouddhisme
La "roue du dharma" (chakra du dharma), représenté comme une sorte de gouvernail maritime, est l'un des symboles de la dharma, c'est-à-dire de la loi ou de la religion, à la fois dans le bouddhisme, l'hindouisme et le jaïnisme. C'est probablement l'un des symboles les plus reconnaissables de cette tradition orientale, dont les huit points symbolisent l'octuple chemin proposé par Bouddha.
Il est connu dans le monde entier comme le symbole bouddhiste et fait partie des « huit signes de bon augure » (Ashta mangala) représentant les différentes religions de la tradition dharmique indienne.
Livre sacré du bouddhisme
Comme beaucoup d'autres religions, le bouddhisme est le fruit d'une puissante tradition orale de l'antiquité, puisque les paroles du Bouddha elles-mêmes étaient transmises par ses fidèles par cœur, et non par écrit. On pense que les premiers chants bouddhistes ont été écrits au Sri Lanka environ quatre siècles après la mort du Bouddha, et faisaient partie d'innombrables versions qui prétendaient être les vrais mots de l'éveillé.
Cependant, contrairement aux religions théistes, il n'y a pas de canon unique de textes fondamentaux dans le bouddhisme et ses traditions, et aucun consensus sur la façon dont les textes survivants doivent être interprétés. Cependant, le côté bouddhiste Theravada prend comme canon principal le Canon Pali (Pali Tipitaka), les plus anciennes œuvres canoniques bouddhiques connues dans toutes les langues indo-aryennes.
De son côté, le canon bouddhiste chinois couvre plus de 2 000 textes différents répartis sur 55 volumes, et le canon tibétain plus de 1 100 textes signés par Bouddha et plus de 3 400 de sages bouddhistes de tradition tibétaine.